مکاله

چگونه خشم را به نیروی خشونت‌پرهیز‌ تبدیل کنیم؟

ھژم چتئور پُرّ اێمنێن تاگتا بدل کنگ ببیت ؟وانگئے وھد، یکّ دمانے وانگ

لیماگبووی یکّ ارواھی ٹَپّانی یکّ موهرێن تبیبے، آییا گۆن وتی ھمراھان اێمنیئے یکّ جنزے برجاہ دارگئے واستا مسیت، بازار و کلیسایان تَرّ و تاب ھم کرتگ، 2002ئے" گرماگئے مۆسمئے گُڈسرا آ لائبیریایی جنێنانی "کلیکّٹو ایکّشن فار پێسئے" رَھشۆنئے رِدا نامدارَ بوت،که آ وھدا لائبیریائے سرۆک چارلس ٹێلرئے پرمانانی بگیری کنانا ھر رۆچ پُرّاێمنێن اێرادگِریئے کرتگ.

بررسی نقش «خشونت» در تشدید مناقشات فلسطین و اسرائیل

پلستین و اسراییلئے جێڑه و” ترندین جنگئے” سرا چمشانکے

پلستینئے سرزمین په دراهێن ابراهێمی دینان چه وتی پاکیئے سئوبا دراجێن مدتێا جێڑهانی آماچ اِنت. مان یورپا مسیھی سرکارا ابێد جَهمنندێن یھودیانی بازێن شنگێن گروہ کاتولیک ایسایان آجو کرتگ‌اَنت، و کم کما دلسیاه و شِزار کرتگ‌اَنت. یورپئے سَئے بھران ربیتی راجدپتری اھدا برجاهێن هئیال اِے بوتگ که مهتر ایسّا مسیهئے کُشنده یهودی بوتگ‌اَنت و پمێشکا آییئے کۆشئے ڈُبّه دراهێن یھودیانی کۆپگا لڈّگَ بیت.

The Future of “Civil Resistance”

مدنی ناپَرمانی چے اے؟

اریکا چنوئث مدنی ناپَرمانئے لَبز نۆکی 100 سال اِنت که جۆڈ بیتَگ. مهانداس گاندی اے لَبزا هَما زَمانا که مان هُندُستان گۆن بِرتانیائے سامراجا گِر و دارَت، جۆڈی کُرت. چَه آ و رَند، بازێنے چَه دانشگاهیان و مدنی کارِندَهان چۆ که جین شارپ و کشیش جیمز لاوسون، اے لَبزا پَه اے نۆکێن چیزا کاربَند کُرت. مدنی ناپَرمانی یَک کاهُمێن دێم پَه دێمی رهبَند اے که مان اے رَهبَندا بے­سِلاهێن مَردُمان گۆن وَ­ڈوَڈێن هَم­سَنَّت و گَیردولتی راهان (چو که زَهر گِرَگ، هَڈی و هَرتال کَنگ، هَرام کَنَگ، دِگَه نِهاد جۆڈ کَنگ و دِگَه بازێن رَهبَندان) پَه جاوَرئے بَدَل کَنَگا، بے وَتی...

سَرگَپّ

بازے چَه اے زرمبشان گۆن جنگ و جۆش هۆر بوتگ اَنت و بازێن نمونه­اے چه تاریخی زرمبشان چۆ که پرانسئے، الجزایرئے، چینئے و ویتنامئے پێش دارنت که اێوکێن راه پَه هُکومتانی دێمئے اۆشتگا هَمے جنگ و جۆش اِنت و هر بَر هَم سۆبمَند بوتَگ. بَلِه هنون نۆکێن دنیائے چاگردانی دێم  مان جهانی هر کُنڈا گێشتِر پَه هَما زَرمبَشان اِنت که گۆن مدنی ناپَرمانی هَمراه اَنت و چَه جنگ و جۆشا دور اَنت. اے چیز اِنت که مَرچی تاریخا جۆڈه کَنت. پَه دِلجَمی بیت که بِگوَشێن اے مَزَنێن بے­جَنگ و جۆشێن زُرمبِشان دَهانی سیاسی جاوَران مان دنیائے مُلکان مان جهانئے هر...

Why are non-violent revolutions becoming more common?

بۆچی شۆڕشە ناتوندوتیژانەکان تا دێت زیاتر پەرە دەستێنن؟

دووەم، تێکنۆلۆژیی زانیاری وایکردووە کە زانیاریی تایبەت بەو ڕووداوانەی پێشتر ڕانەدەگەیەندران یان کپ دەکران ئاسانتر لە جاران بگاتە دەستی خەڵک، کەمینەی ئێلیتەکان چیدی ناتوانن زانیارییەکان بەئاسانی کۆنتڕۆڵ بکەن و ئەمەش پیشانی دەدات کە ئەمڕۆکە دۆزینەوەی هەواڵ و زانیاریی بۆ هاوڵاتیانی ئاسایی ئاسانتر بووە لە جاران.

The effectiveness of “civil resistance” depends on what factors?

شهری کاهِم کاریئے باندات پرچا نرمێن جُنز شِنگ تر بنت؟

اریکا چنوئث ائولی پَسّئو اِش اِنت که چۆناییا بازێنے چه دُنیایئے مردمان اے دیدانک کبول کُرتگ که نرمێن کاهم دارگ، په ساچشتئے دگریئے واستا شَرّێن و پرسۆبێن درۆشمے. دومی، زانتئے (اطلاعات) تکنولوژیا، مردمانی زانِشت په گوَستگێن پێشامدان که هچ هالے چه آیان نبوتگ یا پرۆش دئیگ بوتگ‌اَنت آسانتر کُرتگ. زانتکار چۆ پێسریگێن وهدان، زانتا (اطلاعات) ٹَپّاس کُرت نکننت اے پێش داریت که رَسانکئے درگێجگ و زانتانے که آمێن مردمانی واستا سَهت تر بوتگ‌اَنت و درگێجگ نبوتگ‌اَنت آسانتر بوتگ‌اَنت. سئیمی، جُنزئے بازار ائوادگ بئیان اِنت.  اے کار، گۆ اے چمشانکا که دئولتئے بُنپانی په سلاهبندێن جُنزان، که گۆن شئورویئے پرۆش ورگا...

Welcome Back!

Login to your account below

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Add New Playlist